很多年以前，海岩在接受采访时曾开玩笑地说自己是“一流的入口师，二流的职业经理人，三流的作家，四流的编剧”。这一次，他很认真地纠正：“作家、编剧、职业经理人和入口师，一二三都和我没关系，我是四流的。”

　　不论他是过谦还是中肯，单看海岩在这几个身份中的游刃有余，已足以令人感叹。而今年，海岩做的两件事儿提醒了大家——其实他还是个资历匪浅的红木家具收藏家。

　　2014年初，一座名为“榈园”的私人艺术馆在顺义建成。艺术馆中的七八百件红木家具藏品均来自海岩多年的收藏。紧接着，他出了一本名为《姚黄魏紫俱零凋》的以红木家具为主题的新书，以他十几年收藏的经验出发，从用材、款式和工艺三个方面梳理了红木家具的相关知识。

　　然而，海岩却对“收藏家”这个名头敬谢不敏。他说他只能算是爱好者，“因为写了这本书，所以也可以说是企业官网入口研究者”。

　　偏爱明式家具

　　海岩喜欢红木家具，其实根源还是在于红木家具的文化内涵。“如果我们说西方文化是石文化，中国就是木文化。因为中国的建筑就是木头的，中国的家具基本上也是木头的，中国原来的交通工具，比如舟车都是木头的，中国日常的农具和用具基本上都是木头的，中国人对木头是有天然的情怀的、情结的。”

　　他认为，中国几千年的文化在家具上的沉积和呈现在明清时期达到了一个高峰，并且由于找对了做家具的木材—硬木，而使得这种文化的载体得到了很好的保存和传承。在明清的古典家具中，他更偏爱明式一些，因为“简洁”、“隽永”，是西方家具极简入口的鼻祖。其实，就连现在中国人对明清家具的喜爱都是“舶来品”，是从西方延烧过来的。改革开放之初，中国人发现海外的拍卖场上中国的古董家具价格屡创新高，很多珍贵的藏品在那个时候大量流失海外。现在，又从海外回流。海岩说，很多中国人是直接奔纽约、巴黎举牌子拍回来。

　　虽然收藏了好几百件红木家具，但海岩自己家里用的却是现代家具，这应该算是古代家具和现代生活的冲突吧。

　　在海岩看来，尽管明式家具符合人体力学，坐着很舒服，但它肯定不如沙发舒服。“我们讲尊严第一，规矩第一，舒适第二，这是中国家具的造型原则，反映了中国文化的礼乐制度、等级制度和长幼尊卑的制度，孩子在父母面前，要坐有坐相，站有站相，包括皇帝临朝也是坐有坐相，站有站相。”

　　他说自己在家一不见父母二不见领导，怎么随意怎么来，回家以后还是舒适第一。

　　大腕儿领进门

　　十几年前，海岩因为单位分新房买家具，机缘巧合走进一家硬木家具店，开启了和红木家具的缘分。从那时开始，他对家具关注的焦点从款式和工艺扩大到材质上来。

　　海岩收藏红木家具，是在诸如马未都这样的收藏界大腕儿的指引下入门的，带着他去挑东西、砍价，手把手地。所以，他说如果有新手想入门，最好就是找个行家。“藏家是真金白银往里砸，他买不对的话，经济上受损是一回事，在江湖上还要被人耻笑”，他们摸爬滚打来的知识和经验是看书看不来的。

　　不过，海岩的师父并不止一个。他认为收藏是“进一道门，再进一道门，跨过一道梁再过一条河，过了这条河再过一座山”，需要不断地精进。他的师父里有研究历史文化的学者，有老工匠，还有林科院的科学家。

　　海岩说他挣的钱大部分花在了买家具上。因为他是纯收藏，而没有过多的考虑升值保值的问题。他入场的时候，黄花梨的价格已经很高了，很多行家都劝他不要买黄花梨，说黄花梨的价格已经到了天价，可他还是出手买了，到现在又翻了150倍。

　　话说回来，如今海岩已经很多年不再买了，不止他，现今大部分的藏家也都蛰伏了，就算有动作也是卖的多。因为现在红木家具的价格已经涨得太高，高到海岩都说买不起，出局了。如果遇到非常喜欢的物件，他说他只会毫不犹豫地去找一本图录。

　　“没有收藏家，都是资本家”

　　海岩觉得喜欢红木家具的人有两个共性。一是品味好，有较高审美境界，“因为木头特别是老家具，它不像黄金、珠宝，本身就很绚丽，而且木器家具放在家里，不显眼，是非常内敛的，非常低调的。”二是对生活有很高向往。因为红木家具过去是生活实用器，是给人用的，“所以对生活的品质有向往的人，审美上达到一定境界的人，才会去玩家具”。

　　然而，现在收藏界的情况却全不是如此。很多人买红木家具不是为了审美，而是为了投资保值。“现在我们这个时代离文化是很远的。”海岩如此感叹，媒体上的收藏内容都是归在投资理财的类别里，而不是放在文化历史栏目。在他的眼里，这种购买并不是收藏，只是投资而已。

　　另外，除了个人之外，现在有很多企业资本进入了收藏红木家具的市场。有一次拍卖会上，现场600多人只有一个是职业收藏家，其他都是资本家，做石油或是铁路，他们绝大部分购买是为了升值。海岩觉得这些大资本进入，对艺术品的流传和文化的传承是好事，但是这么一群人与真正热爱红木文化的人不是一类人，也基本上没有办法捏到一块儿去。海岩写这本《姚黄魏紫俱零凋》就不谈投资升值的窍门，而是写给喜欢红木的同好。

　　在海岩看来，欣赏红木是需要用一个人的整体文化水平做支撑的，当你的知识越丰富、看的东西越多，周围的朋友品位越高，对你的影响越大，经常听交响乐、看芭蕾舞、展览，对很多东西都有些接触和了解，形成了对艺术看法，这个时候你再来谈审美，那就比较有共同语言了。

　　 “收藏圈里乱象多”

　　 [关于手串] 海岩则认为玩手串与收藏红木家具是截然不同的，“这里不光有传统文化和植物学的分别，同时又有传统文化和当代时尚文化的分别”，一些人用玩手串的角度来理解家具的材料和其背后的传统文化，这是一种曲解。

　　在海岩看来，大家之所以喜欢紫檀、黄花梨不是因为它可以做成手串，而是因为做成了家具或者是各种文房器具而喜爱这种木头，在记载中，古代木器几乎没有过玩手串的风潮。适合大家具的材料，不一定适合手串，手串需要在很小的地方呈现出花纹和木质的美感，那么它就有另外的选材标准。

　　 [沉香之惑] 在写这本关于红木的书时，海岩最纠结的就是其中的内容很可能会触动这个行业里的敏感点。黄花梨或是紫檀是不怕说的，因为它们在中西方都有很悠久的受欢迎的历史，谁说了什么，不会影响到它们的市场，但是很多其他的木材却很不一样，譬如乌木、楠木或是沉香。

　　沉香现在非常火爆，但是海岩却坚持认为沉香很难科学、健康的发展，因为它是没有标准的，“第一没有国际标准，第二没有国家标准，第三没有市场标准，第四没有玩家标准”。而红木是有标准的，有植物标准、文化标准、款型标准和市场标准，而“没标准的东西，玩家上当的几率就比较大”

　　 [飞涨的红酸枝] 红木家具老三样，紫檀、黄花梨和红酸枝。海岩说，黄花梨虽好，但已经连续三年以上没有实际交易，处于有价无市的状态，而紫檀既昂贵，升值速度也很慢了。去年6月，《濒危野生动植物种国际贸易公约》新版实施，把红酸枝等几种木材从原来的附录三上升到了附录二，它的交易要受到更严格的监控，于是红酸枝的市场价格应声而涨。海岩认为它应该是升值潜力最大的红木。

　　不过，他提醒道，这里的红酸枝仅仅是指老挝红酸枝，另外有一种红酸枝特别像老挝红酸枝，叫做微凹黄檀，最近价格升得很快，但是和老挝红酸枝仍然有十倍左右的价差，需要仔细鉴别。